La brutalidad impactante de los festivales taurinos
Las corridas de toros son una actividad empapada en sangre y llena de historia.
Las raíces de un deporte ahora sinónimo de España tienen sus raíces tempranas en la Mesopotamia prehistórica y su Épica de Gilgamesh, en la que el poderoso Rey del Cielo derriba al heroico rey después de horas de batalla.
Sin embargo, después de períodos de popularidad en Roma y Grecia, encontró su verdadero hogar en la España medieval, donde un solo luchador a caballo se enfrentaría a un toro adulto armado solo con una lanza.
Durante el reinado del emperador Carlos V en la década de 1500, la persecución alcanzó su punto máximo como una forma de arte majestuosa, con el venerado luchador Pedro Ponce de León matando al toro mientras montaba a caballo con los ojos vendados.
De este pico técnico surgió la tauromaquia como una búsqueda audaz, realizada por Juan Belmonte, un matador nacido en Sevilla que se pararía a centímetros del toro, manteniendo el contacto visual con el animal descomunal mientras saltaba más allá del alcance de sus cuernos.
Un enfoque tan arriesgado y peligroso vio a Belmonte irritarse en múltiples ocasiones y ser venerado como el mejor matador de todos los tiempos.
La mitología de su muerte, en la que, después de haber sido advertido de actos sexuales y libertinaje por parte de su médico, tomó un puñado de cigarros, dos botellas de vino y su caballo antes de ir a un lugar tranquilo para dispararse, caracteriza el robusto prestigio de matadores durante el apogeo moderno de las corridas de toros.
Sin embargo, avanzamos 70 años hasta la actualidad, y las cosas son muy diferentes.
Lo que una vez fue una búsqueda peligrosa en la que el hombre y el toro se encontraron cara a cara en una situación de peligro mutuo se ha convertido en un asunto unilateral más cercano a la carnicería que a la batalla.
Mucho antes de que los apostadores sedientos de sangre se amontonen en un anfiteatro, los toros se están debilitando y suavizando para la pelea.
Una práctica particularmente espantosa es el afeitado de cuernos, en el cual los principales medios de defensa del animal se reducen en varias pulgadas con una sierra.
La médula en el centro se rellena dentro de la carcasa exterior restante, que luego se archiva en un punto.
Aunque es difícil saber cómo el toro experimenta un procedimiento de este tipo, tal vez sea similar a un humano que tiene los dientes afilados por un dentista callejero empuñando una sierra para metales y sin anestesia.
Aunque esta práctica está prohibida, se alega que la ley se incumple con tanta regularidad que el limado de cuernos, como muchas otras técnicas para debilitar al toro, tiene precios fijos bien conocidos.
Los activistas de otros métodos afirman que un matador temeroso es capaz de elegir incluyen untar los ojos de los toros con vaselina para nublar su visión; llenándose la nariz con periódico para que no pueda respirar adecuadamente; matarlo de hambre durante varios días antes de la pelea; obligarlo a alimentarlo con sales de Epsom para inducir diarrea; empujando una aguja a través de sus testículos; y haciéndole beber litros de agua para que esté demasiado hinchado para luchar.
También se afirma que, justo antes de que el animal entre al ruedo, se le darán tranquilizantes para reducir la velocidad o anfetaminas para acelerarlo, dependiendo de qué tan bien haya funcionado la preparación previa a la corrida.
El toro invariablemente entra al ring en un estado de pura desorientación
El día de la corrida se lo mantiene en total oscuridad aislada antes de ser empujado hacia la brillante luz y la cacofonía del estadio.
Mientras se precipita por la entrada, un asistente le pega una roseta de seda en el lomo, los colores representan la granja donde fue criado.
En la mayoría de las corridas, la competencia del toro se presenta en forma de tres matadores, que se enfrentarán a seis toros.
En el transcurso de 15 a 20 minutos, el animal es incitado a cargar a través del cuidadoso trabajo de capa de un asistente, cansando al toro y permitiendo que el matador observe su comportamiento.
Luego, en lo que los aficionados consideran el segundo de tres actos, dos picadores a caballo trotan en el ring y cortan los músculos del cuello del toro con una cuchilla de ocho pulgadas.
El caballo es a menudo una víctima involuntaria de la pelea, y muchos han perdido la vida en el combate cuerpo a cuerpo a pesar del relleno de espuma.
Antes de que el matador, convenientemente ausente de la línea del frente hasta este punto, sea traído para terminar, tres banderilleros apuñalan al toro con seis lanzas.
Una pieza de hierro de púas asegura que el instrumento permanezca en el cuerpo del toro mientras se mueve, abriendo aún más la herida y causando sangrado adicional.
Es en este punto que el «héroe» de esta curiosa obra de moralidad, el matador, entra al ring.
En el transcurso de una actuación de diez minutos, permite que el toro cargue más allá de él varias veces, ordeñando los vítores girando y girando lo más cerca posible del toro.
Después de pasar unos minutos finales burlándose del toro, el matador clava su espada en la espalda del animal en un intento de pinchar su aorta e invocar la muerte instantánea.
A menudo esto no funciona, lo que significa que se requieren algunas puñaladas adicionales.
Solo para frotar realmente la sal en las heridas, un golpe final en la médula espinal del toro con una daga paraliza al animal, lo que hace que aparezca, pero no necesariamente sin vida, cuando el asistente le corta las orejas.
Luego se presentan al matador como un regalo bien hecho, como un gato doméstico que arrastra a un pájaro mutilado como un regalo para sus dueños.
Luego, un equipo de caballos arrastra al toro fuera del ring por sus patas traseras.
Aunque la persecución fue prohibida en Catalunya antes de ser revocada, los opositores permanecen en minoría en España, donde alrededor del 30% de la población la sigue activamente.
Si bien un argumento favorito de sus defensores es que genera 57.000 puestos de trabajo y genera casi 2 millones de euros al año, las corridas de toros están subvencionadas con dinero público.
Aunque pocos intentan argumentar que el toro no sufre, las corridas de toros a menudo se defienden como una parte clave de la cultura española.
En un mitin en 2016, el famoso luchador José Antonio Morante Camacho encabezó una protesta contra las autoridades locales que prohibieron parcialmente las corridas en Valencia.
«El mundo taurino es consciente del problema y el maltrato que estamos sufriendo a manos de una parte de la clase política», dijo.
«Estamos aquí para decir, esta es nuestra vida, es una tradición».
Ha estado en buena compañía históricamente, con personajes como Pablo Picasso, Orson Wells, Ernest Hemingway y Gabriel García Márquez defendiendo la tradición.
El torero Juan Diego Vicente argumenta que los animales viven una buena vida hasta que son comprados a la edad de cuatro años.
Sugirió que las personas que tienen mascotas, que «mantienen pájaros en jaulas y perros en pisos pequeños, se cortan la cola y las uñas y frenan su identidad animal», fueron los que cometieron la verdadera crueldad animal.
Durante un tiempo parecía que él y Camacho estaban perdiendo la discusión cuando las Islas Baleares siguieron a Catalunya al prohibir la práctica.
Cuando Mariano Rajoy levantó en 2012 la prohibición de mostrar corridas de toros en vivo en la televisión pública en un intento por proteger a los niños en 2012, el sangriento deporte nuevamente volvió a su horario de las 6 de la tarde, se hizo evidente que las corridas de toros están aquí para quedarse todavía.
